Under några vackra sensommardagar reser vi till Estland en av Europas skärningspunkter mellan de väst- och östkristna kyrkorna. I Tallinn besöker vi Ikonmuseet och fördjupar oss i de det rika arvet av gotiska kyrkor från hansatiden och de senare ortodoxa kyrkorna. Under en heldagsutflykt reser vi till Hapsal, centrum i Ösel -Wiks medeltida biskopsdöme och beläget i estlandssvenskarnas centralbygd. Här besöker vi Aibolands museum, estlandssvenskarnas museum, den lilla estnisk-ortodoxa Maria Magdalena kyrka och ruinerna av biskopsborgen med S:t Johannes domkyrka. I svenskbygderna ser vi även Kors kyrka, en av Estlands få medeltida kyrkor som inte stängdes under sovjettiden och ruinerna av Padis kloster, medeltidens största kloster och markägare i Estland och södra Finland. Ciceron på resan är konsthistorikern och Baltikumkännaren Hans Lepp.

Öppen för alla att anmäla sig, även utan medlemsskap i Ikonsällskapet.

Dagsprogram

Dagsprogram Print icon

Dag 1. Torsdag 10 september.: Utresa med färja från Stockholm.
Kl. 16:00 Samling i Värtaterminalen, Stockholm. Mellan biljettluckorna och den uppåtgående rulltrappan möter Hans Lepp och reseledare från Mejt Resor med skylt och delar ut biljetter, därefter ombordstigning.
Värtahamnen nås bäst med tunnelbana till Gärdets station, därefter 10 minuters skyltad gångväg. Alt. SL buss 76 till hållplats Värtahamnens färjeterminal.
Kl. 16:30 Återsamling i konferensavdelningen, däck 5 i fören. Eftermiddagskaffe följt av föredrag av Hans Lepp om Estlands historia.
Kl. 20:00 Trerättersmiddag med två glas vin, kaffe & avec i restaurang Grill House, däck 7 mittskepps.
Dag 2. Fredag 11 september.: Tallinn.
Kl. 07:30 – 09:45 (lokal tid) Specialfrukost serveras i Grill House, däck 7 mittskepps.
Kl. 11:00 Ankomst till Tallinn (Reval) med avstigning på egen hand. Vi återsamlas utanför färjeterminalen. Busstransfer upp till Tallink Spa & Conference Hotel där vi lämnar in våra väskor.
Bussen tar oss sedan till Domberget, som fått sitt namn efter den här belägna domkyrkan. Domberget utgör den övre staden av Tallinns två medeltida stadsdelar. Historiskt har det varit adelns och biskopens del av staden medan den nedre staden präglats av köpmännen och hantverkarna. Hans Lepp tar oss här med på en historisk vandring genom Tallinns (fram till 1918 Reval) medeltida gränder präglad av hansatidens hus med sina karaktäristiska trappstegsgavlar.

Domberget i Tallinn. Foto: Visit Estonia.

Vi ser först den rysk-ortodoxa Alexander Neviskijkatedralen. Katedralen lyder under Moskvapatriarkatet och uppfördes mellan 1894 – 1900 efter ritningar av den kände kyrkoarkitekten Michail Preobrazjenskij och var del av den ryska kejsarmaktens förryskningskampanjer i imperiets randområden vid denna tid. Liknande kyrkor uppfördes på centrala platser även bl. a i Helsingfors (Uspenskijkatedralen) och Riga (Kristi Födelsekyrka). Vid besöket berättar Elisabeth Löfstrand om kyrkorummet med dess ikonostas.

Vi besöker sedan den luthersk evangeliska domkyrkan. Kyrkan är helgad åt jungfru Maria och uppfördes under 1240-talet av den danska kungamakten på Domberget där danska korsfarare under Valdemar Sejr 1219 besegrat en estnisk här och därmed inlett en nästan 800 år lång period av utländsk dominans i Estland. På samma sätt som i Sverige reformerades den katolska kyrkan i Baltikum till luthersk lära på 1520-talet. Kyrkan är nära förbunden med den baltiska adeln och fungerade som riddarståndets viktigaste begravningskyrka fram till början av 1900-talet. Här tar vi del av den unika samlingen av begravningsvapen och epitafier varav många med anknytning till Sverige och svensktiden. Vi lämnar Domberget och promenerar till den nedre staden där vi ser Rådhustorget med de omkringliggande medeltida handelshusen. Här väntar även en lättare lunch.

Hans tar oss sedan med till medeltida Nicolaikyrkan, tidigare handelsmännens kyrka och idag kyrkomuseum. Här visar Hans bl. a Bernt Notkes medeltida mästerverk ”Dödsdansen”.

Vi fortsätter sedan med guidat besök på Ikonsmuseet. Ett privat museum med en omfattande och högklassig samling av äldre ikoner.

Vår sista programpunkt för dagen blir i Sankt Nikolai ortodoxa kyrka. Kyrkan uppfördes som den ortodoxa huvudkyrkan i nyklassicistisk still på 1820-talet på platsen där de ryska handelsmännens kyrka legat sedan medeltiden. Kyrkan är känd för sin ikonostas som räknas som Estlands äldsta. Gemensam promenad till hotellet för incheckning.
Kl. 19:30 Trerätters middag med två glas vin och kaffe på hotellets restaurang på entréplan.
Dag 3. Lördag 12 september.: Heldagsutflykt till Hapsal och besök vid Kors kyrka och Padis klosterruin mellan Hapsal och Tallinn.
Kl. 07:00 – 07:45 (lokal tid) Frukost.
Kl. 08:00 Samling i lobbyn för avresa med buss.
Från Tallinn reser vi sydväst till det gamla landskapet Wiek, dagens Länemaa. Vi ankommer till staden Hapsal (Haapsalu, ”Asplunden”), förr en berömd kurort med en historia som sträcker sig tillbaka till 1200-talet.

Kursalen i Hapsal. Foto: Visit Estonia.

Längst ut i den gamla fiskehamnen ligger estlandssvenskarnas museum, Aibolands Museum. Museet har fått sitt namn efter Aiboland, det traditionella namnet som estlandssvenskarna själva använder för det ursprungliga bosättningsområdet vid Estlands västkust. På museet väntar förmiddagskaffe följt av en specialguidning där vi tar del av estlandssvenskarnas historia från tidig medeltid och fram till mitten av 1900-talet, då en stor del av befolkningen evakuerades till Sverige i andra världskrigets slutskede. Estlandssvenskarna var traditionellt till största delen en allmogebefolkning som försörjde sig på jordbruk och fiske. De kämpade under den ryska tiden för att fortsatt vara ”fria” bönder och inte hamna i de tyskbaltiska godsens livegenskap, vilket drabbade en stor del av den estniska allmogen.

Runöjala en av estlandssvenska båttyperna. Foto: Aibolands museum.

Bussen tar oss sedan upp till den gamla biskopsborgens ruin. Här berättar Hans om borgen som med sin ståtliga domkyrka tillägnad S:t Johannes var huvudsäte för det medeltida biskopsdömet Ösel-Wiek. Efter det livländska kriget kom Wiek med Hapsal och sin borg under svensk krona. Magnus Gabriel de la Gardie var i slutet av 1600-talet ägare till borgen och drog upp planer för en ombyggnad till ett storslaget renässansslott. Efter en brand 1688 skrinlades dock dessa planer och borgen förutom domkyrkan har stått i ruiner sedan dess. Inne i domkyrkan invigd i slutet av 1200-talet möter vi en av Baltikums största enskeppiga kyrkor.

Biskopsborgen i Hapsal. Foto: Visit Estonia.

På andra sidan slottsplatsen besöker vi den lilla estnisk-ortodoxa kyrkan tillägnad Maria Magdalena. Kyrkan uppfördes på 1890-talet som gravkapell, men blev den estnisk-ortodoxa församlingens huvudkyrka efter första världskriget. I klockarbostaden växte den kända illustratören Ilon Wikland upp hos sina farföräldrar i början av 1940-talet. Ilons farfar var församlingens klockare.

Maria Magdalenakyrkan i Hapsal.

Efter gemensam lunch visar Hans oss stadens kyrkogård. På återvägen mot Tallinn besöker vi Kors kyrka i Vippals socken. Kyrkan som har rötter tillbaka till 1300-talet har varit i kontinuerligt bruk och slapp därmed förfall och plundring under sovjettiden. Den välbevarade medeltidskyrkan var även församlingskyrka för Rågöborna. På kyrkogården möter vi de typiska hjulkorsformade estlandssvenska gravstenarna.

interiör från Kors kyrka i Vippal.

I närbelägna Padis ser vi de mäktiga ruinerna efter cistercienserklostret grundat 1281 som under delar av medeltiden var den största markägaren i Estland och södra Finland. Här väntar även eftermiddagskaffe på Padis Kastell.
Åter i Tallinn vid ca kl. 18:00. Middag på egen hand.
Dag 4. Söndag 13 september.: Tallinn med kyrkomässor och hemresa.
Kl. 07:30 – 09:20 Frukost och utcheckning, vi lämnar vårt bagage i hotellets väskrum.
Under Hans ledning promenerar vi till Kristi Förklaringskyrka i Gamla stan tillhörande estniska grekiskortodoxa kyrkan som lyder under patriarken av Konstantinopel. Här deltar vi i söndagsmässan. Kyrkan uppfördes ursprungligen vid mitten av 1200-talet som Cisterciensernunnornas S:t Mikaels klosterkyrka. Genom beslut av Gustav II Adolf tillföll kyrkan 1631 den svenska församlingen i Reval. Efter Sveriges förlust av Estland och Livland beordrade Peter den Store år 1716 att kyrkan skulle överföras till den ortodoxa församlingen.

Kristi Förklaringskyrka exteriör och interiör.

Vi tar oss sedan till närbelägna svenska S:t Mikaelskyrkan som sedan 1716 är inrymt i det gamla Helgeandshuset på Riddargatan. Här tar kyrkoherde Patrik Göransson emot och förrättar söndagens högmässa. Efter högmässan bjuds vi på kyrkokaffe och vi får en guidning i församlingens kyrkomuseum med klenoder från de estlandssvenska kyrkorna. Vi har sedan lite egen tid i Tallinn.

Kyrkoherde Patrik Göransson i i S:t Mikaelkyrkan. Foto: e-Kirik.

Kl. 17:00 Avgång från Tallink Spa & Conference med transferbuss till färjeterminalen.
Kl. 18:00 Avgång med Tallink.
Kl. 21:00 Trerätters middag i Grill House. Inkl. två glas vin, kaffe och avec.
Dag 5. Måndag 14 september.: Hemkomst.
Kl. 07:00 - 10:00 Specialfrukost i Grill House, däck 7 mittskepps.
Kl. 10:30 Ankomst till Värtaterminalen, Stockholm.
Ciceron Hans Lepp.

Hans Lepp är konsthistoriker, kulturråd och diplomat. Åren 1991–1994 var han Sveriges första kulturattaché i Baltikum med stationering i Tallinn. Hans är flitigt anlitad föredragshållare om Baltikum och har skrivit artiklar på historiskt tema om Estland och om svensktidens Estland bl. a boken Drömmen om Estland. Hans har som Jonathan en personlig koppling till Estland genom sin far som var uppvuxen i Hapsal.